وان تكن في مبدأ الجسوم * وفي أمورهن في العموم أعمّ من لواحق الأجسام * كالفرد والكثرة والتمام والنقص والعلة والتناهي * فان حكم الوهم فيها واهي لكنه يعرض للإنسان * كأنه من جملة الأيقان فأن فعل الوهم في النفوس * فعل سوى المحسوس كالمحسوس وان يكن أوجب ما قد قيلا * حكما كما مهما أحس نيلا ولم يكن يحكم مثل النفس * الا على ما يقتضيه الحسي يشك في ذاك وان لم يعتر * وكان فيه الوهم ليس يمتري كقولنا لا بد من خلاء * في خارج العالم أو ملاء وقولنا ما ليس في مكان * فليس بالموجود في الأعيان وبعضها مقدمات ذائعه * محمودة في العاقلين شائعه صارت لنا موقنة بمره * كأنها حاصلة بالفطرة فبعض هذا صادق لكنه * ليس بديهيا كما قد ظنه كقولنا الظلم قبيح والكذب * عار وان العدل خير مستحب والبعض يعطيه الصواب الشرط * وبعضه لا صدق فيه قط ولو توهمنا بأنا الأنا * جئنا إلى الدنيا وما أتانا رأي ولا رسم ولا آداب * أمكننا في كلها ارتياب وبعضها ذائعة في البادي * ان فتشت عادت إلى العناد كالقول عاون ظالما أخاكا * فربما أقنع ان فاجاكا وبعضها يعرف بالمقبوله * كرأي من ترضى وتهوى قيله